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      1. 2020高考語文必背篇大綱(文言文古詩文背誦64篇)

        來源:未知 發布時間:2019-12-10 15:51:33 整理:一品高考網

        2019高考文言詩文背誦推薦篇目仍為64篇!

        初中五十篇

        1.《論語》(共十則)、2.《孟子.魚我所欲也》、3.《孟子.生于憂患死于安樂》;4.《左傳.曹劌論戰》、5.《戰國策.鄒忌諷齊王納諫》;6.《前出師表》諸葛亮、7.《桃花源記》陶淵明、8.《三峽》酈道元;9.《馬說》韓愈、10.《陋室銘》劉禹錫、11.《小石潭記》柳宗元;12.《岳陽樓記》范仲淹、13.《醉翁亭記》歐陽修、14.《愛蓮說》周敦頤、15.《記承天寺夜游》蘇軾;16.《送東陽馬生序》宋濂;17.《詩經.關睢》、18.《詩經.蒹葭》;

        19.《觀滄海》曹操、20.《飲酒》陶淵明;21.《送杜少府之任蜀州》王勃 、22.《次北固山下》王灣、23.《使至塞上》王維、24.《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》李白、25.《行路難》李白、26.《望岳》杜甫、27.《春望》杜甫、28.《茅屋為秋風所破歌》杜甫、 29.《白雪歌送武判官歸京》岑參、30.《早春呈水部張十八員外》韓愈、31.《酬樂天揚州初逢席上見贈》劉禹錫、32.《觀刈麥》白居易、33.《錢塘湖春行》白居易、34.《雁門太守行》 李賀、35.《赤壁》杜牧

        36.《泊秦淮》杜牧、37.《夜雨寄北》李商隱、38.《無題》李商隱;39.《相見歡(無言獨上西樓)》李煜、40.《漁家傲(塞下秋來風景異)》范仲淹、 41.《浣溪沙(一曲新詞酒一杯)》晏殊、42.《登飛來峰》王安石、43.《江城子.密州出獵》蘇軾、44.《水調歌頭(明月幾時有)》蘇軾、45.《游山西村》陸游 、46.《破陣子(醉里挑燈看劍)》辛棄疾、47.《過零丁洋》文天祥;48.《天凈沙.秋思》馬致遠、49.《山坡羊.潼關懷古》 張養浩、50.《己亥雜詩》 龔自珍。

        高中十四篇

        51.《荀子.勸學》、52.《莊子.逍遙游》;53.《師說》韓愈、54.《阿房宮賦》杜牧、55.《前赤壁賦》蘇軾;56.《詩經.氓》、57.《離騷》屈原;58.《蜀道難》李白、59.《登高》杜甫、60.《琵琶行》白居易、61.《錦瑟》李商隱;62.《虞美人(春花秋月何時了)》李煜、63.《念奴嬌?赤壁懷古》蘇軾、64.《永遇樂.京口北固亭懷古》辛棄疾。

        初中新增十篇

        1.《孟子.得道多助失道寡助》、2.《列子. 伯牙善鼓琴》;3.《答謝中書書》陶弘景、4.《湖心亭看雪》張岱、5.《河中石獸》紀昀;6.《樂府詩集.木蘭詩》、7.《登幽州臺歌》陳子昂、8.《賣炭翁》白居易;9.《南鄉子.登京口北固亭有懷》辛棄疾、10.《滿江紅(小住京華)》秋瑾。

        2020高考語文必背篇大綱

         

        2020高考語文必背篇大綱2

        2020高考語文必背篇大綱3

         《荀子·勸學》

          1。人們常說,活到老,學到老,《勸學》篇中的“學不可以已”這句話印證了這句話。

          2。韓愈《師說》中“ 是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子”這句話與荀子《勸學》中的“ 青,取之于藍,而青于藍”觀點相同。

          3。荀子在《勸學》中說,君子需要通過廣泛學習來提升自己的兩個句子是:君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。

          4。《勸學》開篇就提出了全文的中心論點,即“ 學不可以已 ”。在后面又闡明了學習要持之以恒的句子是:鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。

          5。《勸學》篇中強調君子并非有何差異,只是善于借助外力的一句:君子生非異也,善假于物也。

          6。《勸學》篇中強調空想不如學習的一句:吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。

          7。《勸學》中強調學習應當用心專一,并且從正面設喻,指出即使像蚯蚓那樣弱小,如果用心專一也會有所成的句子是:蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。

          《莊子·逍遙游》

          1。在《逍遙游》中描繪大鵬依然有所恃的句子是:摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也。

          2。《莊子·逍遙游》中以“朝菌”和“蟪蛄”為例來說明“小年”一詞的兩句是:朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

          3。《逍遙游》中作者舉現實生活中的很小的實物也需要依憑外物實例與大鵬鳥的“海運將徙”作對比,形象地說明任何事物都有所憑借的句子是: 野馬也,塵埃也,生物之以息相吹也。

          4。《逍遙游》中舉現實生活中的實例,通過舟的浮動對水的依賴性,從而得出結論來說明大鵬鳥的飛翔對風的依賴性的句子是: 風之積也不厚,則其負大翼也無力。

          5。莊子從奇妙莫測的描寫后接著以現實社會的四種人的具體描述,《逍遙游》中描寫四種人的句子分別是: 故夫知效一官,行比一鄉,德合一君,而征一國者。

          6。《逍遙游》中作者提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙的并列句了三類人的句子是:至人無己,神人無功,圣人無名。

          7。《逍遙游》中對天空的顏色成因進行了探尋,并發出了疑問的兩句是:其正色邪?其遠而無所至極邪?

          8。《逍遙游》中寫宋榮子看淡了世間的榮辱,不會因為外界的評價而更加奮勉或沮喪的句子是:且舉世譽之而不加勸,舉世非之而不加沮。

          9。《逍遙游》中當看到大鵬經過一系列的準備才能“圖南”之后,蜩與學鳩通過形象地描述自己在林中飛行和休息的樣子來嘲笑大鵬鳥的句子是:我決起而飛,搶榆枋而止。

          《師說》韓愈

          1。《師說》所說的“師”,有其獨特含義,明確自己所說的老師不是指啟蒙教師的句子是:彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。

          2。《師說》從多個方面進行對比,抨擊“恥學于師”的人,先用古今對比,指出從師與不從師的兩種結果,并用一個反問句推斷圣人更圣明,愚人更愚笨的原因的語句是:圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?

          3。《師說》中以為子擇師和自己不從師作對比,韓愈直接點明自己的態度,認為這樣做,最終導致的結果是:小學而大遺,吾未見其明也。

          4。《師說》中韓愈認為老師的職能是:師者,所以傳道受業解惑也;擇師的標準是:是故無貴無賤,無長無少,道之所存,師之所存也。

          5。《師說》中韓愈眼中的師生關系是怎樣的:是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術業有專攻,如是而已。

          《阿房宮賦》杜牧

          1。古人寫文章常常借古諷今。杜牧《阿房宮賦》:“嗚呼! 滅六國者六國也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。”借秦滅亡的教訓批評唐敬宗廣建宮室。

          2。通過阿房宮的興毀提示秦王歷史教訓,文中說:“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。”

          3。不吸取經驗教訓讓人痛惜,正如杜牧《阿房宮賦》中說:“后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也。

          4。《阿房宮賦》中作者潑墨寫意,粗筆勾勒。言阿房宮占地之廣,狀其樓閣之高的句子是:覆壓三百余里,隔離天日。

          5。《阿房宮賦》中從人們的主觀感受寫宮內歌舞盛況。既是以歌舞之紛繁襯托宮殿之眾多,又為下文美女充盈宮室預作鋪墊的句子是:歌臺暖響,春光融融;舞殿冷袖,風雨凄凄。

          6。《阿房宮賦》中用倒置式的暗喻。以璀璨晶亮的明星來比喻紛紛打開的妝鏡,既貼切又形象。將喻體置放在前,先予以人鮮明的畫面,令人驚奇,再出現本體,解釋原因,使讀者印象更為強烈得語句是:明星熒熒,開妝鏡也。

          7。《阿房宮賦》中既在廣闊的歷史背景上引出阿房宮的修建,又起到了籠蓋全篇、暗示主題的作用的句子是:六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出。

          8。《阿房宮賦》中從最普遍的民心人性的角度,說明人心沒有區別,都追求幸福快樂、都掛念家小,對秦統治者的殘民以自肥作了有力的抨擊的語句是:一人之心,千萬人之心也。秦愛紛奢,人亦念其家。

          9。《阿房宮賦》中總括秦的紛奢是建立在對人民的剝削和掠奪之上的,并且還揮霍無度的語句是:奈何取之盡錙銖,用之如泥沙?

          10。《阿房宮賦》中杜牧在本文中最后總結,六國和秦國的滅亡都是由于不修自身,咎由自取,怨不得別人的語句是:滅六國者六國也,非秦也。族秦者秦也,非天下也。

          《赤壁賦》蘇軾

          1。《赤壁賦》中寫江上水汽彌漫,江水無邊無際和遠方天際相接的句子是:白露橫江,水光接天。

          2。《赤壁賦》中概括了曹操軍隊在攻破荊州順流而下的軍容盛狀的句子是:舳艫千里,旌旗蔽空。

          3。《赤壁賦》中敘寫江水流逝卻始終長流不息,月亮盈虧卻無所增減的哲理的句子:逝者如斯,而未嘗往也,盈虛者如彼,而卒莫消長也。

          4。《赤壁賦》中用高超的手法描寫動人的音樂:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

          5。蘇軾在《赤壁賦》中慨嘆“人生短促,人很渺小”的句子是:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

          6。《赤壁賦》中寫清風明月為吾享用的句子:惟江上之清風,與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而成色。

          7。《赤壁賦》中寫清風與明月可盡情享用,無人禁止,無窮無盡的句子:取之無禁,用之不竭。

          8。《赤壁賦》中寫希望與神仙相交,與明月同在的句子:挾飛仙以遨游,抱明月而長終。

          9。《赤壁賦》中寫月亮升起后,對游人依依眷戀,脈脈含情,實則是游人對明月的喜愛的句子:少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。

          10。《赤壁賦》中寫作者在江面上自由飄蕩,似乎是在浩蕩的宇宙間乘風飛行,飄飄忽忽升入仙境里去的句子:浩浩乎如馮虛御風,而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

          11。《赤壁賦》中寫作者引吭高歌,吟誦古代詠月的詩歌,召喚月亮飛行的句子:誦明月之詩,歌窈窕之章。

          12。《赤壁賦》中描繪秋江的爽朗和澄清,也恰好體現作者怡然自得的心境的句子:清風徐來,水波不興。

          13。《赤壁賦》中寫客人簫聲之悲傷幽怨的句子:如怨如慕,如泣如訴,余音裊裊,不絕如縷。

          14。《赤壁賦》中用蛟龍嫠婦聽簫聲的感受來突出簫聲的悲涼與幽怨的句子:舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦。

          15。《赤壁賦》中以月亮作比,描寫世間萬物變化的規律的句子是:盈虛者如彼,而卒莫消長也。

          16。《赤壁賦》中從不變的角度,描述人與萬物的關系:自其不變者而觀之,則物與我皆無盡也。

          17。《赤壁賦》中告訴我們別人的東西雖小也不能占有:茍非吾之所有,雖一毫而莫取。

          18。《赤壁賦》中寫作者蕩漾江中,與麋鹿為伴的句子是:況吾與子漁樵于江渚之上,侶魚蝦而友麋鹿。

          19。《赤壁賦》中寫作者與友人于扁舟舉杯共飲的句子是:駕一葉之扁舟,舉匏樽以相屬。

          20。《赤壁賦》中用比喻的修辭手法,感嘆我們個人在天地間生命的短暫和個體的渺小的句子:寄蜉蝣于天地,渺滄海之一粟。

          21。《赤壁賦》中描寫詩人行舟的感覺,像身上長上了翅膀:飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

          22。《赤壁賦》中詩人在飲酒后,唱出對遠在天邊的女子的思念:渺渺兮予懷,望美人兮天一方。

          《詩經·氓》

          1。《詩經·氓》中寫女子在無奈下與男子約定婚期的句子是:將子無怒,秋以為期。

          2。《詩經·氓》中用動物比喻女子不要沉迷愛情的句子是:于嗟鳩兮,無食桑葚。

          3。《詩經·氓》中寫女子家人對其不理解的句子是:兄弟不知,咥其笑矣。

          4。《詩經·氓》中與“青梅竹馬”意境相仿的一句是:總角之宴,言笑晏晏。

          5。《詩經·氓》中寫女子不愿同氓終老的句子是:及爾偕老,老使我怨。

          6。《詩經·氓》中通過寫桑葉凋落喻指女子年華逝去的一句是:桑之落矣,其黃而隕。

          7。《詩經·氓》中寫女子在斷墻上眺望心上人,見到心上人后前后行為差異的句子是:不見復關,泣涕漣漣;既見復關,載笑載言。

          8。《詩經·氓》中寫女子回憶小時候與氓嬉戲玩耍的快樂場景的是:總角之宴,言笑晏晏。

          9。《詩經·氓》中寫女子為人婦后早晚辛苦勞動的句子是:三歲為婦,靡室勞矣;夙興夜寐,靡有朝矣。

          10。《詩經·氓》中寫男子變化無常,三心二意的句子是:士也罔極,二三其德

          11。《詩經·氓》中女子總述自己得出的生活經驗的句子:“于嗟女兮,無與士耽!”

          12。《詩經·氓》中女子表明自己不幸生活的感受和決心的句子:“反是不思,亦已焉哉!”

          13。《詩經·氓》中表明文中女子熱情、溫柔的句子:既見復關,載笑載言。

          《離騷》屈原

          1。《離騷》一文中以博大的胸懷,對廣大勞動人民寄予深深同情的語句是:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

          2。《離騷》中寫自己雖崇尚美德約束自己,多少年仍然遭到貶黜的兩句:余雖好修姱以鞿羈兮,謇朝誶而夕替。

          3。《離騷》中“亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。”詩人直抒胸臆、表白心志寫自己對美好德行的追求,至死不改。

          4。《離騷》中用香草做比喻說明自己遭貶黜是因為德行高尚的兩句:既替余以蕙纕兮,又申之以攬茝。

          5。《離騷》中詩人怨恨楚懷王昏聵糊涂,輕信謠言的語句是:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心 。

          6。《離騷》中表明自己遭到不公正對待的原因之一是在上位者的荒唐的兩句:怨靈修之浩蕩兮,終不察夫民心。

          7。《離騷》中表明自己因為德行美好而遭到小人誹謗的兩句:眾女嫉余之蛾眉兮,謠諑謂余以善淫。

          8。《離騷》中表明自己所處的社會本來就是善于投機取巧,違背規矩的現狀的兩句:固時俗之工巧兮,偭規矩而改錯。

          9。《離騷》中表明當時社會中的人們違背準則,把茍合取悅別人奉為信條的兩句:背繩墨以追曲兮,競周容以為度。

          10。《離騷》中表明作者在黑暗混亂社會中煩悶失意,走投無路的兩句:忳郁邑余侘傺兮,吾獨窮困乎此時也。

          11。《離騷》中表明作者寧可死去,也不會和世俗小人一樣媚俗取巧的兩句:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也。

          12。《離騷》中用大鳥和小鳥不合群來比喻說明自己絕不隨波逐流的兩句:鷙鳥之不群兮,自前世而固然。

          13。《離騷》中用方圓不相合說明自己和世俗小人不相容的兩句:何方圜之能周兮?夫孰異道而相安?

          14。《離騷》中表明作者保持清白為正道而死,也是以古賢為榜樣的兩句(表明自己追慕古代圣賢,寧死不失正義) :“伏清白以死直兮,固前圣之所厚。”

          15。《離騷》中屈原委婉表達自己后悔選擇做官,想要歸隱的兩句:悔相道之不察兮,延佇乎吾將反。

          16。《離騷》中屈原表達趁著迷途未遠,趕緊回到正路的兩句:回朕車以復路兮,及行迷之未遠。

          17。《離騷》中屈原通過自己退隱后騎馬到達長滿蘭草的水邊和長滿椒樹的山崗表明自己從朝廷隱退為了修養自己的兩句:步余馬于蘭皋兮,馳椒丘且焉止息。

          18。《離騷》中屈原表明自己在朝中被指責,不如隱退的兩句:進不入以離尤兮,退將復修吾初服。

          19。《離騷》中屈原用荷花表明自己要修養自己的兩句:制芰荷以為衣兮,集芙蓉以為裳。

          20。《離騷》中屈原表明即使沒有人了解自己也無所謂,只要自己內心買好就可以的兩句話:不吾知其亦已兮,茍余情其信芳。

          21。《離騷》中屈原通過加高自己的帽子和佩帶表明要使自己品格更加高潔的兩句:高余冠之岌岌兮,長余佩之陸離。

          22。《離騷》中屈原表明人各有各的樂趣,而他窮其一生追求美政的兩句:民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

          23。《離騷》中用反問句表明屈原即使受挫也不會改變自己志向的兩句:雖體解吾猶未變兮,豈余心之可懲?

          24。《離騷》中表明自己即使佩帶芳草和玉佩,但是自己光明純潔的品質沒有虧損的兩句:芳與澤其雜糅兮,唯昭質其猶未虧。

          25。《離騷》中表現詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句:長太息以掩涕兮,哀民生之多艱。

          26。《離騷》中表現詩人堅持真理、獻身理想的詩句:亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔。

          27。《離騷》中表現詩人嫉惡如仇、不同流合污的詩句:寧溘死以流亡兮,余不忍為此態也。

          28。《離騷》中表現詩人剛正不阿、一身正氣的詩句:伏清白以死直兮,固前圣之所厚。

          29。《離騷》中表現詩人潔身自好、自我完善的詩句:民生各有所樂兮,余獨好修以為常。

          《蜀道難》李白

          1。《蜀道難》的主旨句是:蜀道之難,難于上青天。

          2。《蜀道難》中運用夸張修辭方法,寫出秦蜀之間崇山疊嶺、不可逾越的句子是:西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。

          3。《蜀道難》中寫出水石相激、山谷轟鳴的驚險場面的句子是:飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷。

          4。《蜀道難》中運用夸張極言山峰之高、絕壁之險,渲染驚險的氣氛的句子:連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。

          5。《蜀道難》中虛寫映襯表現蜀道的雄奇險峻的句子:黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。

          6。《蜀道難》中表明歷史悠久,和外界交通不便的句子:爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。

          7。李白在《蜀道難》一詩中,開篇以蜀地方言詠嘆點出主題,為全詩奠下雄渾感情基調的句子是“噫吁嚱,危乎高哉!”。

          8。李白在《蜀道難》一詩中,“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。”運用夸張的手法表示自古以來秦、蜀之間少有往來。之所以如此,就是因為“西當太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔”,進一步表明秦、蜀之間為高山峻嶺所阻擋。

          9。李白在《蜀道難》一詩中引用神話傳說為其增添了浪漫氣息,如引用“五丁開山”一神話的句子是“地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。”

          10。李白在《蜀道難》一詩中,運用神話、夸張、襯托的手法來寫蜀山之高險的句子有“上有六龍回日之高標,下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。”

          11。李白在《蜀道難》一詩中,摹寫行人艱難的步履、惶恐的神情的句子是“捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆”。

          12。李白在《蜀道難》一詩中,但見悲鳥號古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規啼夜月,愁空山。為我們渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環境氣氛。

          13。李白在《蜀道難》一詩中指出逶迤千里的蜀道,還有更為奇險的風光。詩人先用“連峰去天不盈尺,枯松倒掛倚絕壁。”托出山勢的高險,然后由靜而動,“飛湍瀑流爭喧豗,砯崖轉石萬壑雷”寫出水石激蕩、山谷空鳴的場景。

          14。李白在《蜀道難》一詩中,寫出了劍閣地勢險要,易守難攻的特點的句子是“劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當關,萬夫莫開。”

          15。李白在《蜀道難》一詩中,化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地,匪親勿居”語句的句子是“一夫當關,萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺”,從而表達了對國事的憂慮與關切。

          16。從李白《蜀道難》一詩中“蜀道之難,難于上青天,側身西望長咨嗟!”的長嘆中,我們似乎也感受到了詩人對功業難成的一聲嘆息。

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